明月松间照 中国古代书画中的“松”

《旭日松涛》清徐玫

徐玫，清初画家。字采若，号华坞，苏州人。主工花鸟、人物，兼事山水，赋色妍雅，生动尽致。善临摹古本，与柳遇并挟盛名，“两人凡临摹古本逼真处，可谓之翻身凤凰也”。因其技艺出色，后供奉内廷，曾参与绘制《康熙南巡图》，亦有《春宫图》组画存世，人物、园庭、植景无所不精。唐代无可和尚诗：“与鹤来松杪，开烟出海波。”仙鹤、松树、旭日、海波，这种组合象征着长生不老，延年益寿，为宫中祝寿的标准样式，类似图式也出现在郎世宁笔下。虽然此画是“寿与天齐”的命题创作，但从画风可以看出，徐玫不仅继承了宋人画法，而且注重写生，凡笔到处，无不古意而生动，难怪王石谷对他有“立法精妙，直入宋元名家之室，虽仇(英)唐(寅)诸公，亦不得专美于前”的赞誉。

《禅悦图》(局部)禹之鼎

禹之鼎，清初画家。字尚吉、上吉、尚基，江苏扬州人。康熙年间供奉内廷，授鸿胪寺序班，入值畅春园。工山水、人物，尤精写真，作品多为当时的重臣文翰传神写照，“一时都下名公通人描画殆遍”，自称“必逢佳士亦写真”，是继晚明曾鲸之后又一位杰出的肖像画家。此图作于康熙三十九年，作者时年五十四岁。传主为清初文坛领袖王士，曾在扬州为官，禹之鼎十多次为他画像。“禅悦”一词是佛教用语，形容参禅悟道之后的法喜。此画借佛教精神，彰显中心人物退养林泉、游神禅悦的气韵风度。用笔纤润，设色明丽，一株象征长青不老的百尺翠松横贯画面，松萝低垂覆罩茅庐，松下白鹤振翅，引吭向天，茅庐里趺坐这位着淡黄衲衣的一代宗匠。几案上放置经函和拂尘，茅庐外涧泉如明月，此类涧泉多见于水月观音画。

《松山观瀑图》清张崟

张崟，字宝崖，一字宝岩，号夕庵、且翁、夕庵老人，铁瓮城东蛰叟。丹徒(今江苏镇江)人，所居曰“饮渌草堂”。幼承家学，以诗画著名京江。花卉、竹石、佛像皆佳，尤擅山水，善画松，时顾鹤庆善画柳，有“张松、顾柳”之誉，世称“丹徒派”。此画描绘崇山幽壑、危岩高岗之间，高士携友宴坐茅亭，听泉论道。亭后危磴入云，寺观楼阁深藏山荫。画面构图巍伟，雄奇郁茂，虚实结合，山林野趣尽出于纸墨之间。由左上方的题识可知，此画创作完成后，画家自藏三年，花朝节与友人饮酒，一时起兴，展图共赏，结果被友人索去，便补了段题跋，是为画外趣事。(图文均有松美术馆提供)